Pilar pengetahuan adalah unsur kepribadian yang mengisis akal dan alam jiwa orang yang sadar dan terkandung di dalam otaknya secara sadar. Seluruh proses akal manusia yang sadar itu disebut persepsi. Unsur kepribadian yang kedua adalah pilar perasaan, yaitu suatu keadaan dalam kesadaran manusia yang karena pengetahuannya dinilai sebagai keadaan yang positif dan negative. Suatu perasaan yang selalu bersifat Subyektif karena adanya unsur penilaian tadi, biasanya menimbulkan kehendak ( mungkin positif atau negatif ) dalam kesadaran seorang individu. Unsur yang ketiga dari kepribadian yaitu pilar naluri, yaitu kesadaran manusia yang mengandung berbagai perasaan lain yang tidak di timbulkan kerena di pengaruhi oleh pengetahuannya. Tetapi karena memang suadah terkandung di dalam organismenya, khususnya dalam gennya, sebagai naluri. Jadi, ketiga pilar ini saling berkaitan dalam membentuk kepribadian seseorang dalam pola tingkah laku dan tindakannya.

2.  Dengan cara membedakan antara wujud kebudayaan sebagai suatu sistem dari gagasan-gagasan serta konsep-konsep dan wujudnya sebagai rangkaian tindakan serta aktivitas manusia yang berpola, perbedaan itu atas tiga gejala kebudayaan, yakni : 1). Ideas, 2). Activities, dan 3). Artifacks. Semua unsur tersebut dapat di pandang dari sudut ketiga wujud masing-masing. Contohnya Universitas Idonesia, sebagai salah satu lembaga pendidikan tinggi, universitas tersebut merupakan suatu unsure dalam rangka kebudayaan Indonesia sebagai keseluruhan.Universitas merupakan kebudayaan ideal yang terdiri dari cita-cita dan norma-norma untuk para karyawan, dosen dan mahasiswanya. Sebaliknya universitas juga terdiri dari suatu rangkaian aktivitas dan tindakan manusia saling berhubungan atau berinteraksi dalam melaksanakan kegiatan. Namun lepas dari itu,orang juga mengadakan penelitian tentang Universitas Indonesia tanpa memperhatikan hal diatas tersebut. Ia hanya memperhatikan Universitas Indonesia ini sebagai himpunan benda-benda fisik yang harus di inventarisasi.

3. Cara memaknai konsep migrasi, akulturasi, dan asimilasi dalam memahami masyarakat banjar yaitu menyangkut proses social yang timbul apabila sekelompok manusia dengan suatu kebudayaan tertantu di hadapkan pada unsur-unsur dari suatu kebudayaan asing lambat laun di terima dan di olah ke dalam kebudayaan itu sendiri, tanpa menyebabkan hilangnya kepribadian kebudayaan itu. Berbagai golongan manusia dengan latar belakang kebudayaan yang berbeda, mereka bergaul secara intensif sehingga sifat khas dari unsur-unsur kebudayaan golongan-golongan itu berubah menjadi unsur kebudayaan campuran. Biasanya terjadi antara suatu golongan mayoritas dan golongan minoritas. Golongan minoritaslah yang berubah dan menyesuaikan diri dengan golongan mayoritas, sehingga sifat-sifat khas dari kebudayaannya lambat laun berubah dan menyatu dengan kebudayaan golongan mayoritas. Dari sini kita bias memahami masyarakat Banjar yang memiliki kebudayaan sendiri yaitu kebudayaan sungai, dimana para pendatang menyesuaikan diri dengan keadaan di lingkungan masyarakat banjar yang tidak lepas dari kebudayaan sungainya.

4. Karena dalam sudut pandang kebudayaan, kekayaan SDA tidak menjamin masyarakat mendapatkan tingkat kemakmuran yang memadai hal ini di sebabkan oleh kebudayaan yang berwujud gagasan dan tingkah laku manusia berasal dari otak dan tubunya, kebudayaan tetap berakar di dalam sistem organiknya. Kecuali itu, kebudayaan tidak dapat dipisahkan dari kepribadian individu yang terbentuk melalui suatu proses belajar yang panjang, sehingga menjadi bagian dari warga masyarakat bersangkutan. Dalam prose situ kepribadian atau watak individu berpengaruh pada perkembangan kebudayaannya. Pandangan ini di mantapkan dengan menggunakan sebuah kerangka yang memandang kebudayaan sebagai tindakan-tindakan manusia yang berpola ( kerangka teori tindakan ). Komponennya : Sistem Budaya, Sistem Sosial, Sistem Kepribadian, dan Sisitem Organisme.

5. Penyebab pokok guru susah melakukan penemuan-penemuan dan atau, penerapan penemuan-penemuan baru dalam pembaharuan pendidikan adalah tidak adanya kesadaran akan kekurangan dalam kebudayaan, tidak ada mutu dari keahlian dalam suatu kebudayaan dan kurangnya sistem perangsang bagi kegiatan mencipta.

Masyarakat suku Banjar mengenal istilah Bubuhan, yang dimaksud dengan istilah bubuhan dalam masyarakat Banjar adalah kelompok kekerabatan yang merupakan kumpulan dari keluarga batih yang merupakan satu kesatuan. Bentuk dari kelompok bubuhan ini paling sedikit mempunyai lima unsur atau ciri sebagai berikut :

1. Mempunyai suatu sistem norma yang mengatur kelakuan warga kelompok.

2. Mempunyai rasa kepribadian kelompok yang didasari rasa kesadaran oleh semua warganya.

3. Aktivitas berkumpul warga kelompok bubuhan pada waktu-waktu tertentu.

4. Adanya suatu sistem hak dan interaksi serta kewajiban dari warga bubuhan.

5. Adanya satu orang yang ditokohkan dalam kelompok bubuhan ini.

Bubuhan ini yang menurut pengertian Sosiologi adalah keluarga besar, yaitu yang terdiri dari dua keluarga batih atau lebih yang masih mempunyai hubungan keturunan satu sama lain, baik menurut garis keturunan ayah atau ibu. Keluarga bubuhan, yang disebut keluarga besar, tetapi disebut pula keluarga luas. Dari perkawinan terbentuklah suatu kelompok kekerabatan yang sering disebut keluarga inti atau keluarga batih. Satu keluarga batih terdiri dari satu suami dan satu istri (atau lebih). Selama satu tahun tersebut, keluarga batih baru ini diberi kesempatan untuk mengerjakan sawah atau ladang sendiri dan orang tua istri, mereka selalu membantu kehidupan keluarga baru ini. Tetapi kalau keluarga baru ini belum mempunyai kemampuan hidup berpisah dari rumah keluarga istrinya, kecendrungan menetap dalam keluarga istri ini disebut matrilokal atau uksorilokal. Kalau ikut di keluarga pihak suami disebut patrilokal. Kalau mereka telah mempunyai kemampuan untuk hidup sendiri dan berpisah dari orang tua (dari istri atau suami) disebut neolokal.

]]> http://lizaanggraini.wordpress.com/2009/04/07/sistem-kekerabatan-bubuhan/feed/ 0 lizaanggraini http://lizaanggraini.wordpress.com/2009/02/25/cerita-seru/ http://lizaanggraini.wordpress.com/2009/02/25/cerita-seru/#comments Wed, 25 Feb 2009 05:38:50 +0000 lizaanggraini http://lizaanggraini.wordpress.com/?p=71 ]]> hai…aku nulis lagi nih…! aku mau cerita tentang pengalaman hidup aku yang mungkin kamu pernah juga alami ini…yaitu tentang berbelanja di pasar, bagi seorang cewek hal itu biasa aja, tapi bagi aku..itu berat banget kenapa? ya..karena aku nda tau cara belinya maksudnya nda tahu timbangan belinya,contohnya ja sekilo,seperapat,seons,apa aja deh semuanya itu membingungkan banget. lebih enak di swalayan yang menyediakan sayur mayur serta tetek bengeknya..kan enak tuh dah ada label harganya..walaupun mahal…? waktu duduk di kelas tiga SMA kami mengadakan acara makan bersama istilahnya kumpul rame-rame ples makan di rumah wali kelas kami (aneh ini mah…penjelasan bukan istilah kale..???).Aku kena bagian konsumsi sekaligus bendahara,susah banget nagih uang kumpul buat acara ini,karena setiap di tagih teman-teman pada bilang ’kadada duit..abahku balum gajian’ (bahasa banjar),’duitku habis’(bahasa banjar),atau yang lebih parah lagi jawabannya adalah
AKU GERATIS JA GEN LAH KENA KUGANTI LAWAN MEMBASUH PIRING’(bahasa banjar)..duh jadi susah nagihkan kalau jawabannya begini-begitu terus..??jadi aku punya siasat yang akhirnya pun uang kumpulan itu aku yang nombokkin,karena tidak berhasil ngambil uang kumpulan itu.Sorenya aku bersama seorang temanku pergi ke pasar, rencananya kami mau memasak sop ayam, aku kan bingung karena jarang kepasar sayur-mayur, jadi setiap beli nanya-nanya terus,kaya gini “paman kolnya berapa satu?”,penjualnya menjawab:”1o ribu”, waduh  mahal nya aku bilang sama penjualnya.kata pamannya itu emang harga satu buah kol,bisa saja murah asal beli seperapat? nah, masalahnya seperapat itu kayapa to?..aku malu nanya sama penjualnya apalagi orang-orang dipasar liatin kami terus karena kami kebingungan dipasar di tambah lagi teman yang bersamaku sama sekali tidak pernah kepasar (menurut pengakuannya sendiri) jadi tidak tau menahu harganya jadinya kami sering kali di mahalkan harganya oleh para penjualny,seperti itulah aku dan teman ku yang malu sendiri karena sebagai wanita kita wajib kepasar,bukan hanya membeli bahan sekedar kita tahu harganya saja juga tidak apa2 kok..